Как всякому целителю мне интересно, что же именно помогает людям, которые ко мне обращаются. Я ведь не знаю этого.
Мне кажется, что во первых помогает то, что я способствую осознанию связи человека со своей болезнью, пониманию смысла симптомов. И во вторых помогают ритуалы.
Наиважнейшим в исцелении я считаю осознание больным ответственности за просходящее с ним. А в идеале - осознание выбора проявления в теле существующей душевной проблемы, выборе её материализации иначе говоря. Это гарантия того, что человек не станет держаться за свою болячку, она потеряет для него ценность. Человек не будет считать себя заслуживающим сочуствие и уважение "великомученником". Который несмотря на "злой рок", боль и лишения страдает, но делает что может. Идея самоценности лишений и мучений в христианской культуре кажется мне одной из самых разрушительной для людей. Боль и страдания ассоциируются сегодня с распятым Богом больше, чем его целительство и терпимость к другим людям. Каково было бы если на каждой церкви был изображён Иисус разламывающий буханку хлеба? Мёрли бы милионы детей от голода? Кому хорошо от поклонения боли и страданиям? Всем плохо, именно.
С момента, когда человек понимает, что это не кто то внешний и могущественный поразил его болью, а он сам выбрал себе орган, функцию и время для проявления чего то, иначе не слишком явного и ясного для него. Но крайне интересного, очень эмоционально заряженного. Нередко, однако, боль физическая кажется менее страшной, чем необходимая для исцеления конфронтация с причиной расстройства. Работа с самим эмоционально заряженым смыслом симптомов.
Как только человек понимает, что его боль - это тоже он сам, любое действие направленное на исцеление станет действинным и целительным. Поскольку совершенно любое действие превратится в ритуал на достижение цельности в самом себе.
Однако и ритуал сам по себе обладает большой целительной силой. И вовсе не только когда человек верит в него. А вообще. Сам по себе.
Целительской действенности ритуала было недавно обнаружено научное подтверждение.
Обычно в медицинских исследованиях плацебо (то есть пилюля без всякого действующего вещества) сравнивается с исследуемой пилюлей с действующим веществом. И по тому насколько, например, таблетка аспирина лучше снимает головную боль, по сравнению с плацебо медики и фармакологи делают заключение о целительской силе аспирина. Уже давно известно, что и плацебо является действенным. Немалая часть людей в любом исследовании медикаментов на действенность сообщают, что симптомы болезней прошли или ослабились. Хотя эти люди принимали лишь плацебо и служили таким образом для сравнения с теми, кто ел исследуемый медикамент. До сих пор исследователи считали, что в основе действия плацебо лежит вера человека в то, что это настоящий медикамент и потому он поможет от болезни. Учёные думали, что сама вера лечит.
Оказалось не так. Не вера. Дело в том, что недавно учёные из Harvard Medical School попробовали исследовать эффект плацебо необычным образом. Не в сравнении с действующими препаратами, скрывая от принимающих что они принимают, таблетку или плацебо. На этот раз исследовали сам эффект плацебо. Восьмидесяти человекам страдающим хроническим болезненным заболеванием кишечника под наблюдением врачей давали плацебо. И говорили честно, что это плацебо. Даже на упаковке псевдотаблеток стояло вместо названия "Плацебо". Так вот, для двух третей больных препарат без всякого действующего вещества оказался действенным. Таким образом эффект плацебо является высокоэффективным, как высокоэффективны только немногие лекарства. Но главное тут в другом. В том, что высокоэффективна в случае эффекта плацебо не вера, как считалось ранее. А сам ритуал ассоциативно связаный с исцелением. Достаточно делать что либо во имя исцеления, совершать ритуальные действия. Сменить пассивную страдальческую позицию на активную действующую.
Кто то болея и не выздоравливая ни от каких лекарств и процедур, говорит вам что шаман ему не нужен, поскольку он не верит ни в каких шаманов? Расскажите ему о том, что вера тут совершенно не при чём. Шаманы как и доктора лечат даже если в них не веришь.
Как всякому целителю мне интересно, что же именно помогает людям, которые ко мне обращаются. Я ведь не знаю этого.
Мне кажется, что во первых помогает то, что я способствую осознанию связи человека со своей болезнью, пониманию смысла симптомов. И во вторых помогают ритуалы.
Наиважнейшим в исцелении я считаю осознание больным ответственности за просходящее с ним. А в идеале - осознание выбора проявления в теле существующей душевной проблемы, выборе её материализации иначе говоря. Это гарантия того, что человек не станет держаться за свою болячку, она потеряет для него ценность. Человек не будет считать себя заслуживающим сочуствие и уважение "великомученником". Который несмотря на "злой рок", боль и лишения страдает, но делает что может. Идея самоценности лишений и мучений в христианской культуре кажется мне одной из самых разрушительной для людей. Боль и страдания ассоциируются сегодня с распятым Богом больше, чем его целительство и терпимость к другим людям. Каково было бы если на каждой церкви был изображён Иисус разламывающий буханку хлеба? Мёрли бы милионы детей от голода? Кому хорошо от поклонения боли и страданиям? Всем плохо, именно.
С момента, когда человек понимает, что это не кто то внешний и могущественный поразил его болью, а он сам выбрал себе орган, функцию и время для проявления чего то, иначе не слишком явного и ясного для него. Но крайне интересного, очень эмоционально заряженного. Нередко, однако, боль физическая кажется менее страшной, чем необходимая для исцеления конфронтация с причиной расстройства. Работа с самим эмоционально заряженым смыслом симптомов.
Как только человек понимает, что его боль - это тоже он сам, любое действие направленное на исцеление станет действинным и целительным. Поскольку совершенно любое действие превратится в ритуал на достижение цельности в самом себе.
Однако и ритуал сам по себе обладает большой целительной силой. И вовсе не только когда человек верит в него. А вообще. Сам по себе.
Целительской действенности ритуала было недавно обнаружено научное подтверждение.
Обычно в медицинских исследованиях плацебо (то есть пилюля без всякого действующего вещества) сравнивается с исследуемой пилюлей с действующим веществом. И по тому насколько, например, таблетка аспирина лучше снимает головную боль, по сравнению с плацебо медики и фармакологи делают заключение о целительской силе аспирина. Уже давно известно, что и плацебо является действенным. Немалая часть людей в любом исследовании медикаментов на действенность сообщают, что симптомы болезней прошли или ослабились. Хотя эти люди принимали лишь плацебо и служили таким образом для сравнения с теми, кто ел исследуемый медикамент. До сих пор исследователи считали, что в основе действия плацебо лежит вера человека в то, что это настоящий медикамент и потому он поможет от болезни. Учёные думали, что сама вера лечит.
Оказалось не так. Не вера. Дело в том, что недавно учёные из Harvard Medical School попробовали исследовать эффект плацебо необычным образом. Не в сравнении с действующими препаратами, скрывая от принимающих что они принимают, таблетку или плацебо. На этот раз исследовали сам эффект плацебо. Восьмидесяти человекам страдающим хроническим болезненным заболеванием кишечника под наблюдением врачей давали плацебо. И говорили честно, что это плацебо. Даже на упаковке псевдотаблеток стояло вместо названия "Плацебо". Так вот, для двух третей больных препарат без всякого действующего вещества оказался действенным. Таким образом эффект плацебо является высокоэффективным, как высокоэффективны только немногие лекарства. Но главное тут в другом. В том, что высокоэффективна в случае эффекта плацебо не вера, как считалось ранее. А сам ритуал ассоциативно связаный с исцелением. Достаточно делать что либо во имя исцеления, совершать ритуальные действия. Сменить пассивную страдальческую позицию на активную действующую.
Кто то болея и не выздоравливая ни от каких лекарств и процедур, говорит вам что шаман ему не нужен, поскольку он не верит ни в каких шаманов? Расскажите ему о том, что вера тут совершенно не при чём. Шаманы как и доктора лечат даже если в них не веришь.
